Et le chômage fait rage dans le camp. Les jeunes qui travaillaient ne peuvent plus bouger, surtout à cause du mur de séparation discriminatoire, entre autres.

Photo CPI

Résistance

Malgré leurs souffrances, les habitants ne vivent pas si tranquilles que cela. Le camp est le sujet d'invasions à répétition de la part des forces d'occupation israélienne, surtout durant les Intifadas, la première et celle d'Al-Aqsa.

Le camp a donné trente-cinq martyrs. Le plus grand nombre en Cisjordanie. Mohammed Abou Hachim est le plus connu d’entre eux.

Et le camp connaît également un nombre considérable de jours chômés, de jours placés sous un couvre-feu, imposé par l'occupation israélienne. Une moyenne élevée, plus de cent jours par an, durant la bénie Intifada.

Tout prétexte est bon pour que les forces de l'occupation israélienne mettent la pagaille dans le camp. Pendant l'Intifada, elles prenaient la liberté d’endommager les maisons et les biens des réfugiés, déjà maigres. Elles mettent aussi la main sur les jeunes pour les enfermer dans leurs prisons. Plusieurs y passent leur vie.

Et ces forces laissent derrière elles beaucoup de blessés, beaucoup d'handicapés. Plusieurs ont perdu leurs membres !

Le professeur Monir Abou Tammam a passé plus d'un quart de siècle comme instituteur dans le camp. Il confirme que le camp est un camp de résistance. Il a participé à l'Intifada d'Al-Aqsa, dès son premier jour, et a donné un martyr : Mohammed Al-Qalaq.

Des dizaines de milliers de personnes, habitants du camp et de la ville de Tulkarem, ont participé au cortège funèbre du martyr Al-Qalaq. Ce cortège a réchauffé les sentiments de tout le monde dans le camp. Et la participation effective dans l'Intifada a débuté, les invasions israéliennes avec. La première était en janvier 2001. La deuxième en avril 2001. La plus sanguinaire reste l'invasion donnée en 2004. En un jour seulement, dix-sept Palestiniens sont tombés en martyre. Il y a aussi eu un grand nombre de blessés et de prisonniers. Plus de deux cents prisonniers dont plusieurs ont été condamnés à perpétuité.

Dans l'Intifada d'Al-Aqsa, chaque famille a donné quelque chose, dit le professeur Sohaïl Abou Alfih. Un martyr. Un blessé. Un prisonnier. Une maison, totalement ou partiellement détruite.

Après ces événements, les écoliers ne dessinaient plus que des scènes de martyrs, de blessés, d'affrontements, confirme Monir Abou Tammam.

Et pour ce qui est de ces accords et négociations qui ne parlent plus du droit au retour et de l'avenir des réfugiés, Abou Tammam remarque que l'accord d'Oslo en a enrichi et gonflé quelques-uns, sur le dos du peuple. Cet accord a poussé d'autres gens vers plus de pauvreté et de chômage. Parmi ces derniers se trouvent évidemment les habitants du camp de Tulkarem. Et quant aux négociations actuelles, ce ne sont que des illusions. On ne parle pas de l'avenir des réfugiés et de leur droit au retour, dit Suhaïl.

Personne, petit ou grand, ne voit et ne veut une alternative au droit au retour. Le retour au pays est une affaire évidente, autant le temps passe. Malgré cette bonne conscience, il faut éduquer les nouvelles générations à l'attachement à leurs droits et aux efforts pour les obtenir, dit le professeur Massoud.

Le camp et ses institutions

Le camp possède un centre pour les femmes. Il essaie de leur offrir quelques services, autant que possible. Il essaie également d'améliorer la condition de la femme palestinienne, au niveau social, économique et culturel. Des stages de couture, d'informatique ou d'autres métiers, afin de renforcer son rôle à l'intérieur du camp et à l'extérieur.

Le club de la jeunesse du camp de Tulkarem travaille à attirer les jeunes vers le sport, la culture, l'art, pour pousser le niveau du camp vers le haut.

En ce qui concerne le droit au retour, le directeur administratif du club Rachid Karsou' croit qu'en observant les événements en cours, on remarque facilement l'atermoiement de l'adversaire sioniste à rendre au peuple palestinien ses droits. On ne lui fait aucune confiance. Tous les pactes signés ne sont plus que paperasses, sans aucune utilité.

« Depuis l'accord d'Oslo et jusqu'à nos jours, aucun accord n'a pas été respecté », dit Rachid. Il croit à l'importance du dossier des réfugiés et de leur droit au retour. Il s'agit d'un droit concernant un peuple qui a été chassé de sa terre, qui a perdu ses biens et ses maisons. Les initiatives qu'on voit de nos jours et qui veulent laisser tomber le droit au retour, à l'image de celle de Genève, ne sont point acceptables, dit Rachid.

Endurance

Malgré toutes les douleurs et les souffrances que les réfugiés palestiniens subissent, dont les habitants du camp de Tulkarem, ils restent attachés au droit au retour. Un habitant exprime bien le sentiment général : « Si nous avions voulu faire une concession de notre droit au retour, nous n'aurions pas donné tous ces sacrifices, tous ces martyrs et blessés, dans tous ces combats, pendant toutes ces dures années. Il y a rien qui puisse remplacer le droit au retour; c'est notre vie... ».

Le camp en quelques mots

- 16 à 17 mille sont le nombre d'habitants du camp.

- Ils sont tous des déportés de la Nakba, la catastrophe de 1948.

- L'origine des habitants est très variée et complexe. Ils viennent de différentes villes et de différents villages occupés en 1948, du nord au sud de la Palestine.

- Les quartiers et les ruelles du camp ont pris les noms des familles qui y habitent. Ils prennent parfois les noms de batailles. Il y a le quartier du cheikh Ali, ceux d’Al-Ghanim, des Martyrs, d’Al-Qadissiyya, d’Al-Anssar.

- Le camp de Tulkarem comporte deux écoles pour les garçons, trois pour les filles, et un collège.