Avocats et juristes pour le Liban

Le Liban dans l’ordre juridique international

Colloque tenu le 29 septembre2007 à l‘Auditorium de la Maison du Barreau – Paris

L’évolution du statut du Liban dans l’ordre régional et international (1840-2005)
par Georges Corm*

Georges Corm

Introduction : Le Liban et la Yougoslavie : les portes fragiles du Levant

Pour qui s’est penché sur les différents manuels de la Question d’Orient au XIXè siècle, dans lesquels figure en bonne place la crise libanaise de 1840 à 1860, les évènements libanais du XXè siècle et du début de ce nouveau siècle se présentent comme une répétition des drames passés. Certes, des évènements nouveaux ne sont jamais une réplique à l’identique d’évènements anciens ; mais il est des constantes géopolitiques modernes qui expliquent les évènements, ce qui permet de parvenir à dépasser les clichés et les langues de bois des acteurs des conflits.

Le Liban société plurielle, par excellence, se prête malheureusement fort bien à ce jeu de fabrication de clichés, d’images d’Épinal, ou de préjugés de nature anthropologique sur telle ou telle communauté religieuse ou sur tel ou tel puissance étrangère considérée « amie » de toujours ou « ennemie » de tous les temps. Les communautés religieuses libanaises étant parties de groupements humains transnationaux plus larges en Europe ou en Orient, elles ont acquis dans les conflits qui secouent le Moyen-Orient depuis le début du XIXè siècle, une portée symbolique forte ; elles ont été transformés en organes politiques et insérées dans le réseau complexe d’influence culturelle, sociale, politique des puissances régionales ou internationales agissantes en Orient1. Elles sont, de ce fait, devenues dans les imaginaires politiques et anthropologiques des incarnations de psychologies collectives supposées liées à la nature de ces communautés et à leurs liens transnationaux. Aussi ne faut-il pas s’étonner que le territoire sur lequel vivent ces communautés libanaises ait été transformé, lui aussi, en espace symbolique d’affrontement ou de paix entre l’Orient et l’Occident.

Ce n’est d’ailleurs pas le simple jeu du hasard qui a transformé exclusivement le Liban en cet espace d’affrontement. De l’autre côté de la Méditerranée, sur la côte Dalmate, existe depuis le début du XIXè siècle un autre point de contact fragile entre l’Orient et l’Occident, c’est la Bosnie. En réalité, en regardant une carte géographique, on s’aperçoit que l’accès à l’Est de la Méditerranée, c'est-à-dire au « Levant » dans le vocabulaire de la Question d’Orient au XIXè siècle, est commandé par deux portes : le couloir balkanique sur la rive nord et l’ensemble libano-palestinien sur la rive sud. Ces deux régions ont eu depuis le début du XIXè siècle un destin tragique et parallèle ; elles ont supporté tout le poids d’affrontements géopolitiques majeurs et particulièrement complexes. Elles ont été transformées du fait de ces conflits en zone « tampon » et Etats « tampons » où s’affrontent des blocs politiques et militaires en lutte pour le contrôle du Levant, carrefour hautement stratégique de trois continents, l’Europe, l’Asie et l’Afrique2.

^{Copyright © 2007 Dr. Georges Corm}