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Opinion
Le nouveau Pape
François :
Une rupture salutaire avec la monarchie
papale ?
Chems
Eddine Chitour
©
VINCENZO PINTO / AFP
Samedi 16 mars 2013
«Je nourris un
pauvre et l'on me dit que je suis un
saint. Je demande pourquoi le pauvre n'a
pas de quoi se nourrir et l'on me traite
de communiste»
Dom Helder
Camara
«Habemus Papam», «Nous avons un pape»,
le 13 mars, la communauté du milliard de
chrétiens a un nouveau pasteur en la
personne du cardinal Jorge Bergoglio. Ce
fut un moment de stupeur dans la foule
qui attendait religieusement sur la
place Saint-Pierre et aussi des millions
de téléspectateurs qui ont vu en direct
ce pape et écouté ses premiers mots. Il
faut dire que c'est la première fois
depuis 741 que l'église élit un pape qui
ne soit pas européen. Il faut en effet
remonter à saint Grégoire III, né en
Syrie en 690 et pape entre 731 et 741,
pour trouver un pape non-Européen. On le
voit la Syrie exsangue et qu’on veut à
tout prix « irakiser » selon Bush ou «
lybianiser » selon le tandem diabolique
Cameron- Sarkozy, voire le suivant
Cameron- Hollande a participé à
l’aventure humaine en donnant un de ses
fils pour guider les Chrétiens. Avant
Grégoire III, un certain nombre de papes
avaient été issus de l'Afrique et du
Moyen-Orient, comme le premier de tous,
Pierre, né à Bethsaïde en Galilée et
devenu pape en l'an 33.
Ce fut un cri de liesse de la foule et
rapidement les médias ont adoubé ce
nouveau pape. Elu à la fois comme un
homme d'Etat, mais aussi comme un homme
d'Eglise, nous avons vu en direct,
pendant près d'un mois ce que peuvent
être les dérives d'une religion censée
suivre le sacerdoce du Christ qui laissa
cette fameuse parabole: «Il faut rendre
à César ce qui appartient à César et à
Dieu ce qui appartient à Dieu.»
L'Eglise, est devenue aujourd'hui, un
condensé d'une dérive monarchique
alliant le temporel au spirituel
creusant de plus en plus le fossé qui
l'éloigne des croyants. Mutatis
mutandis, c'est la même dérive que nous
constatons dans les deux autres
religions monothéistes: le judaïsme et
l'islam politiques.
Pour illustrer le clinquant et le
m'as-tu-vu, l'écrivaine Joumana Haddad
écrit: «Cher pape, Je suis sûre que vous
ne verrez pas d'inconvénient à ce que je
vous parle de façon aussi simple puisque
Jésus, votre modèle, dont vous êtes
censé répandre les opinions et les
paroles, était un homme d'une grande
humilité. Je ne suis pas dupe de vos
lunettes de soleil Gucci, de vos robes
dorées, de vos tiares étincelantes et de
votre style de vie luxueux: après tout,
vous avez fait voeu de pauvreté (...)
Savez-vous que le Vatican dépense 14
millions de dollars [10,83 millions
d'euros] par an pour entretenir le
palais dans lequel vous vivez alors que
16.000 enfants meurent de faim chaque
jour dans le monde? Savez-vous que la
banque du Vatican est le principal
actionnaire de Pietro Beretta, le plus
grand fabricant d'armes du monde (...)
Croyez-le ou non, le Vatican a récemment
chargé Sylvana Casoli, la parfumeuse des
célébrités - elle a créé des fragrances
pour Madonna et Sting, entre autres -,
de créer une eau de Cologne pour vous!
Avez-vous déjà vu le slogan: «Vendons le
Vatican, nourrissons le monde»? Je peux
vous dire qu'il a pas mal de succès.»
(1)
Qui est ce pape du
bout du monde?
L'archevêque de Buenos Aires est connu
comme une personnalité simple, quelque
peu austère, mais surtout proche du
peuple. En 2009, il déclare que la
pauvreté est «une violation des droits
de l'homme», rapporte La Croix. Le
quotidien La Croix raconte qu'il a
délaissé la somptueuse résidence des
archevêques à Buenos Aires pour un petit
appartement situé près de la cathédrale.
Il se lève à 4h30 du matin, termine sa
journée à 21 heures, n'a pas de voiture
et se déplace en transports en commun.
Selon ses proches, l'homme est resté
«très humble» et «garde un profil bas».
Le quotidien britannique The Guardian le
présente comme un modéré, de tendance
réformiste. Parmi ces prises de
position, il a critiqué, en septembre
2012, les prêtres refusant de baptiser
les enfants nés hors mariage, les
qualifiant d'«hypocrites». «Sur le plan
social, il est probablement très ouvert,
mais conservateur sur les questions de
moeurs», explique le vaticaniste Bruno
Bartoloni. (...)» (2)
«C'est un homme irréprochable» lit-on
dans le journal l'Orient le Jour. Un
mode de vie qui s'inscrit parfaitement
dans la lignée de François d'Assise
(1182-1226), La référence à St François
d'Assise, «c'est un grand symbole
d'humilité. C'est l'Eglise modeste,
c'est l'Eglise nue. C'est intéressant à
un moment où on reproche à l'Eglise un
certain faste, une certaine arrogance»,
juge, de son côté, Philippe Clanché,
chargé des questions religieuses à
Témoignage chrétien, hebdomadaire
catholique français marqué à gauche. (3)
La face
controversée de Jorge Bergoglio
Il est simple, il aime les pauvres...
Cependant, rapidement, des bémols se
font entendre, notamment pour son rôle
controversé pendant les années de plomb
sous la dictature du général Videla dans
les années 1970-1980; Jorge Bergoglio,
supérieur provincial des jésuites de
Buenos Aires pendant la dictature
militaire (1976-1983), a été accusé en
2005 d'avoir dénoncé deux de ses
confrères qui ont été enlevés et
torturés. L'Eglise d'Argentine sous la
dictature, est en effet accusée de
passivité, voire de complicité.
Lors du procès de l'Esma [le plus grand
centre de torture de la dictature],
Jorge Bergoglio [alors président de la
conférence épiscopale de Buenos Aires] a
déclaré par écrit, concernant
l'enlèvement d'Orlando Yorio et de
Francisco Jalics, que ses archives ne
renfermaient aucun document sur les
enlèvements et disparitions. Si Eugenio
Pacelli (Pie XII) a reçu des fonds des
services de renseignement américains
pour soutenir la Démocratie chrétienne
et faire obstacle à la victoire des
communistes pendant les années qui ont
suivi la Seconde Guerre mondiale, et si
Karol Wojtya (Jean-Paul II) a été le
premier à lutter pour la chute du mur de
Berlin, le pape argentin pourra en faire
autant à l'échelle latino-américaine
».(4)
Pourtant les signes extérieurs de son
sacerdoce , le rapprochent aussi
davantage de Don Helder Camara qui
mangeait dans des gargotes populaires
plutôt que de Ratzinger qui prend
l'hélicoptère pour franchir les 26 km
séparant le Vatican de sa résidence à
Castel Gondolfo.
Les "vrais
suivants" de François d'Assise
L'empathie avec les pauvres et les
faibles devrait être la vertu cardinale
de l'Eglise. «Il est plus difficile à un
riche d'entrer dans le royaume des cieux
qu'à un chameau de passer par le chas
d'une aiguille» disait le Christ qui
témoignait d'une grande sollicitude pour
les pauvres et les affligés. François
d'Assise (Giovanni di Pietro Bernardone)
(entre 1181 et 1182 - 3 octobre 1226),
est un catholique italien, fondateur de
l'Ordre des Frères mineurs (o.f.m):
ordre franciscain caractérisé par la
prière, la joie, la pauvreté,
l'évangélisation et le respect de la
création. Après une jeunesse
tumultueuse, il fit, dit-on, la dolce
vita avant de s'assagir rappelant
étrangement le parcours de saint
Augustin. Il décide alors d'«épouser
Dame Pauvreté», se consacrant à la
prédication et gagnant son pain par le
travail manuel ou l'aumône. Il est
canonisé dès 1228 par le pape Grégoire
IX
Une autre facette de François d'Assise
est sa dimension écologiste avant
l'heure. La proposition de prendre
François d'Assise comme modèle a été
faite par Lynn White, professeur (Stanford,
Princeton, UCLA). Lynn White, s'en prend
à la tradition judéo-chrétienne, pensant
que cette tradition a incité à
l'exploitation du monde naturel, et cela
pour les raisons suivantes: La Bible
affirme la domination de l'homme sur la
nature (Gn 1, 28: emplissez la terre,
soumettez-la, dominez sur les poissons,
les oiseaux,... tous les animaux). Elle
fait une différence entre l'homme (formé
à l'image de Dieu) et le reste de la
création qui n'a ni âme, ni raison et se
trouve donc dans un statut inférieur.
(...) Il faut abandonner, écrit Lynn
White, les attitudes supérieures,
méprisantes qui nous font user de cette
terre pour nos plus petits caprices. Il
en vient alors à suggérer d'adopter
François d'Assise comme modèle pour
promouvoir une démocratie' de la
création dans laquelle toutes les
créatures seraient respectées et
l'autorité de l'homme sur la création
serait délimitée.(5)
A la suite de François d'Assise, il est
plus facile d'accepter justement le
sacerdoce de Dom Helder Camara, un
religieux des pauvres né le 7 février
1909 à Fortaleza au Brésil et mort le 27
août 1999 à Recife. C'est un évêque
catholique brésilien, archevêque
d'Olinda et Recife de 1964 à 1985.
Défenseur des droits de l'homme au
Brésil et une des figures de la
théologie de la libération en Amérique
latine, il s'engage aux côtés des plus
pauvres. À peine nommé évêque de Recife,
Helder Câmara décide de quitter les
lambris de son palais épiscopal pour
s'installer dans une modeste maison au
coeur des bidonvilles de sa ville (...)
Son engagement lui valut bien des
critiques de la bourgeoisie
brésilienne».(6)
Tant Wojtyla que Ratzinger, qui
partageaient le luxe de la curie
romaine, ont par ailleurs, condamné la
théologie de la libération, née en
Amérique du Sud, dont Don Helder Camara
était la figure de proue. Cette
théologie prônait l'engagement non
violent du clergé en faveur des pauvres
et de la justice sociale, ce qui
déplaisait aux gouvernements
capitalistes dont le riche Vatican
préférait s'accommoder. Jean XXIII fut
aussi un pape des pauvres. Un autre
religieux, qui méritait le titre de
«Vicaire du Christ» aurait été l'abbé
Pierre et sans doute d'autres inconnus,
sans oublier l'exemple des religieuses
comme mère Thérésa
«Pour Agoravox, le bon Pape Jean XXIII
s'était montré le digne héritier de la
parole du Christ par ses nombreuses
visites aux pauvres et aux malades et
par ses encouragements aux prêtres
ouvriers que ses successeurs ont
lâchement abandonnés pour s'intéresser
aux riches congrégations formant des
soldats du Christ dans un rigorisme
confinant à l'étroitesse d'esprit et
dont le promoteur, porté aux nues par
Jean-Paul II, a dû être écarté par
Benoît XVI quand il fut au centre d'un
des pires scandales de l'Église.»(7)
François
d'Assise et la rencontre avec le sultan
El Kamil
L'institution d'Al-Azhar, la plus haute
autorité de l'Islam sunnite, espère
entretenir de meilleures relations avec
le Vatican sous le nouveau pape, que
sous Benoît XVI. «Nous espérons de
meilleures relations avec le Vatican
après l'élection du nouveau pape, pour
le bien de l'humanité toute entière», a
déclaré, à l'AFP, Mahmoud Azab,
conseiller du grand imam d'Al-Azhar,
Ahmad al-Tayyeb, pour le dialogue
interreligieux.
Dans Témoignage chrétien, hebdomadaire
français, Philippe Clanché, journaliste
chargé des questions religieuses,
revenait sur le choix du nom de
François, par le nouveau pape, rappelant
que François d'assise est, notamment, le
symbole du dialogue avec l'Islam. Il a
été le premier personnage occidental à
aller rencontrer le sultan. A l'époque
où l'Occident chrétien était en guerre
avec l'Islam.
L'histoire de cette rencontre entre
François d'Assise et le sultan El Kamil
est rapportée par Saint Bonaventure qui
a écrit sur la vie de François et
approuvé en 1266 par l'Ordre des Frères
mineurs (ofm). «Nous sommes en 1219.
S'exposant avec courage aux dangers de
tous les instants, François voulait se
rendre chez le sultan de Babylone en
personne. La guerre sévissait alors,
implacable entre chrétiens et sarrazins,
et les deux armées ayant pris position
face à face dans la plaine, on ne
pouvait sans risquer sa vie passer de
l'une à l'autre.. (...) S'étant adjoint
pour compagnon frère illuminé, homme
d'intelligence et de courage, il s'était
mis en route traversant la mer et se
retrouvant dans le pays du sultan.
Quelques pas plus loin, ils tombaient
dans les avant-postes des sarrazins, et
ceux-ci, plus rapides, se précipitèrent
sur eux. (...) ils les amenèrent, en
présence du sultan.»(8)
«Le prince leur demanda qui les
envoyait, pourquoi et à quel titre, et
comment ils avaient fait pour venir;
avec sa belle assurance, François
répondit qu'il avait été envoyé
d'au-delà des mers non pas par un homme,
mais par le Dieu très-haut pour lui
indiquer, à lui et à son peuple, la voie
du salut et leur annoncer l'Évangile qui
est la vérité. (...) Témoin en effet de
cette ardeur et de ce courage, le sultan
l'écoutait avec plaisir et le pressait
de prolonger son séjour auprès de lui.
Il offrit à François de nombreux et
riches cadeaux que l'homme de Dieu
méprisa comme de la boue: ce n'était pas
des richesses du monde qu'il était
avide, mais du salut des âmes. «Il
semble, souligne Albert Jacquard (Le
Souci des Pauvres, éd. Flammarion, 1996)
que le sultan n'oublia pas le sourire de
François, sa douceur dans l'expression
d'une foi sans limite. Peut-être ce
souvenir fut-il décisif lorsqu'il
décida, dix années plus tard, alors
qu'aucune force ne l'y contraignait, de
rendre Jérusalem aux chrétiens. Ce que
les armées venues d'Europe n'avaient pu
obtenir, l'intelligence et la tolérance
de Malik al-Kamil permettraient à
l'Islam de l'offrir. Sans doute le
regard clair de François avait-il
poursuivi son lent travail dans la
conscience de cet homme ouvert à la
pensée des autres.» (8)
Les
dossiers difficiles qui attendent le
pape François
«La réforme de la Curie romaine, lit-on
sur le site «la dépêche.fr» sera, sans
nul doute, la priorité du nouveau pape.
Derrière les murs du Vatican opérait
ainsi un réseau de corruption, de
népotisme et de favoritisme. (...)
Au-delà de la corruption de la Curie, le
nouveau pape devra définitivement régler
les affaires de pédophilie qui ont
entaché l'Église ces dernières années.
Les affaires de pédophilie posent en
tout cas la question du célibat des
prêtres et de leur mariage. La
sécularisation de la société, notamment
en Occident, conduit à une baisse du
nombre de catholiques pratiquants et à
une baisse du nombre de prêtres. Parmi
les autres questions de société qui
touchent à la vie interne de l'Église,
François aura à aborder l'accès des
femmes au sacerdoce. Enfin, François va
devoir adopter la bonne attitude sur les
avancées techniques et scientifiques,
qui menacent par essence les dogmes de
l'Église.»(9)
«Dans un monde réduit à l'expression du
village global, l'Église catholique ne
peut pas ne pas dialoguer avec les
autres religions au premier rang
desquelles l'islam. Ce dialogue
interreligieux a été entamé par
Jean-Paul II. Benoît XVI, le théologien,
a poursuivi plus
maladroitement le dialogue
interreligieux. Dernier grand défi pour
le pape François, celui de la place des
catholiques dans la chrétienté.
L'adaptation des liturgies catholiques
aux réalités locales pose de plus en
plus problème. Des milliers de
catholiques se tournent vers le
pentecôtisme,(...) ces mouvements pèsent
presque un quart de la chrétienté.(9)
Si le nouveau pape veut contribuer
réellement à la paix du monde, d'autres
chantiers l'attendent, il ne sera pas
question de prosélytisme comme annoncé
car cela promet des tensions
interrligieuses. Le dialogue avec les
autres spiritualités interrompu sous
l’ère Benoit XVI est attendue. Enin, il
aura à se pencher sur le calvaire du
peuple palestinien sans terre, et celui
de la Syrie démantelée. Il lui faudra et
aussi beaucoup d’énergie pour combattre
le money-théisme seule vraie religion
qui lamine les peuples. Nous avons un
préjugé favorable envers le pape
François, on rapporte qu’au deuxième
jour de son élection, il est passé avec
son chauffeur à son hôtel pour régler sa
note d’hôtel –en tant que cardinal- et
prendre ses bagages. C’est assurément un
bon signe avec le clinquant choquant de
l’Eglise sous les deux derniers
pontificats
1. Joumana Haddad dans
http://www.lexpressiondz.com/chroniques/analyses_du_professeur_
chitour/160472-les-chretiens-d-orient-veulent-rester-arabes.html
2.http://french.feeder.ww7.be/spip.php?site=597&debut_syndic=950
3.www.lorientlejour.com/category/%C3%80+La+Une/article/805239/Pourquoi_Francois.html
4.Horacio Verbitsky Jorge Bergoglio
n'est pas le pape des pauvres Página
12.14.03.2013
5.http://cdurable.info/Francois-d-Assise-Patron-des-ecologistes,1741.html
6.Dom Heder Camara: Encyclopédie
Wikipédia
7.http://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/enfin-un-pape-chretien-132342
8.http://www.franciscain.org/pages/rencontre_avec_le_sultan.html
9.http://www.ladepeche.fr/article/2013/03/14/1582181-francois-ier-les-5-dossiers-difficiles-qui-l
attendent.html#xtor=EPR-1
Professeur Chems Eddine Chitour
Ecole Polytechnique enp-edu.dz
Publié le 16 mars 2013 avec l'aimable
autorisation de l'auteur
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